Реферат религия и мораль

by ТрофимPosted on

Большинство верующих занимаются ею по бескорыстному моральному побуждению, во имя любви к ближнему и дальнему. Ваш IP-адрес заблокирован. Подготовка к ЕГЭ по информатике ч. Религиозная мораль побуждает к милосердию и доброжелательности как естественному, добровольному и бескорыстному устремлению души. Иудаизм признает бессмертие человеческой души, но между приверженцами разных течений существуют разногласия относительно воскресения из мертвых.

Они служат и важнейшими источниками данных о морали начала цивилизации. Однако обширные этнографические материалы о жизни и нравах народов в Африке, Америке, Океании и Австралии свидетельствуют, что у них существовали неписаные обычаи и нравы, необходимые для совместного проживания, согласованной трудовой деятельности и воспитания детей. Племена, воспринявшие парный брак, почитали отца и мать, осуждали прелюбодеяние.

Сама реальность совместной жизни и деятельности диктовала им эти общечеловеческие нормы морали. Довод о церкви как об институте нравственности, реферат функционированию религия, — сильный довод, однако следует учитывать, что мораль опирается не только на могущество церкви, но и на силу общественного мнения, авторитет старшего поколения, традиции и обычаи.

Мораль может существовать и без религиозной санкции. В секуляризованном обществе, где культура выходит из-под церковного контроля, мораль принимает Вполне светский характер и функционирует вне института церкви.

Мораль не институционализирована, она не имеет особых учреждений, специально обеспечивающих ее реализацию в жизни общества, организующих мораль за реализацией ее правил и норм. Поэтому церковь в древних обществах — жречество принимает на себя роль такого учреждения и тем самым оказывает заметное влияние на мораль и нравы. В этом убеждает история всех цивилизованных стран. Служители религии оберегали сложившиеся в практической жизни общества нравственные установления, проповедовали. Назидания пастве, духовный надзор за соблюдением заповедей, а нередко и личный пример благочестивых подвижников религии способствовали поддержанию моральных норм, хотя не всегда и не каждый служитель религии являлся мораль идеалом.

Тем не менее, и поныне моральные нормы воспринимаются верующими как повеления Бога, что придает им особую мораль. Религиозный человек видит в этих нормах не только бытовую целесообразность и социальный смысл, но и нечто священное, сакральное.

Преступать эти нормы недопустимо как по земным, так и по религиозным законам. Мораль для верующего обычно сливается с религией. Светский исследователь не выводит мораль из религии; он утверждает: истоки морали — в земных отношениях, в производственной и семейно-бытовой практике человека.

Неубедительным светскому исследователю представляется и тезис о неотделимости морали от религии. Исторический опыт свидетельствует, что в государствах, где церковь обладала едва ли реферат религия и мораль абсолютной властью, моральные пороки не исчезали. Добрые дела и подвижничество возможны как по религиозным, так и по светским мотивам. Резкий подъем религиозности с начала х гг. В то же время степень влияния религии на моральное сознание весьма значительна.

Хотя в моральных охранные системы курсовая работа разных конфессий существуют известные расхождения, но в этих предписаниях очень много общего, что позволяет говорить о наличии религиозной морали как особой системы правил и норм, освящаемых церковью и контролируемых ею. Легко заметить, что на переднем плане в этой системе норм поведения находятся собственно религиозные предписания.

Так, в Десятисловии Моисея на первом месте стоят заповеди, определяющие отношение человека к Богу. В соответствии с этим нарушения культовых норм в системе религиозной морали считаются особенно греховными и наказуемыми. Неверие в Бога, в истинность догматов и канонов занимает первое место в предназначенном для исповеди перечне прегрешений.

При этом в перечне осуждаемых церковью грехов находятся и основные пороки, бичуемые светской моралью, а среди добродетелей — ценности общечеловеческого характера.

Среди возвышаемых религией ценностей — верность и незлобивость, терпимость и трудолюбие, сорадование и независтливость. Религия и ее роль в развитии человеческого мышления. Специфика религиозного мировоззрения. Особенности структурного плана религии. Социальные носители религиозного сознания. Характеристика и основные черты социальных функций религии. Сущность и значение религиозного мышления. Классификация мировых религий. Возникновение и направления развития религии.

Возрождение украинской культуры и возрождение народной жизни религии как духовного феномена. Роль религии в жизни общества. Религия как предмет изучения.

Бог - помощник и друг людям, отец всего человечества. В этом заключается консервативность религиозной морали, и в социально-исторических условиях, которые изменились, несет груз нравственных предрассудков, унаследованных от прошлого. Бог установил не только естественное право, но и законы морали.

Социальные функции религиозных организаций. Усиление роли религии во всех сферах жизни человека. Подъем исламского движения и исламская революция в Иране. Религиозный ренессанс во многих регионах мира.

Реферат религия и мораль 8182408

Возрастающая роль религии в жизни общества. Всплеск религиозного сектантства в Западной Европе. Бог в религиозном реферат религия и мораль признается фундаментальным перво- принципов порядке, сочетающий уровне космического природногосоциального и духовно-нравственного бытия.

Для религиозного мировосприятия Бог является создателем природного мира. Утверждая естественный порядок, ход небесных тел, смену времен года и т. Он противопоставляет хаоса, разрушения, деградации состояние равновесия. Что касается социального порядка, Бог предстает как законодательное начало, от которого производны все остальные принципы и нормы человеческого бытия.

Как верховный регулирующий принцип он назедает моральным требованиям характера бесспорной необходимости, абсолютных истин. Отрицая произвола, он не позволяет социальной жизни потерять гармоничные формы. Таким образом он играет роль воспитателя и учителя человеческого рода. Устанавливая, по мнению верующих, духовно-нравственный порядок, Бог представляет собой вуза, абсолютное совершенство, воплощения того нравственного идеала, к которому должен стремиться человек.

Идея Бога как высшего морального законодателя несет в себе важный социокультурный смысл: законы нравственности выступают как объективные формы социальной гармонии. Люди не имеют права изменять их, подгонять к своим интересам, потому что это сфера, над которой они не властны.

Реферат религия и мораль 1951

Пренебрежение этих законов влечет за собой расплату - или в этом, или в потустороннем мире. Нравственные законы проникают в человеческую душу и приобретают вид механизмов реферат религия и мораль саморегуляции.

Ощущение перед Богом для верующего, нравственный выбор же является не делом своей совести она поручается небесному Отцуа требованием следования принципам, пренебрежение которыми является правонарушением и наказывается.

С их участием человек приспосабливает свое существование к высоким этическим требованиям, которые идут от Бога. Любое нарушение его заветов должен вести за собой раскаяние, потому что оно является грехом. Итак, для религиозного сознания невозможна ситуация неуважения завещаний Бога, обладающие абсолютным и общий характер, их соблюдение является содействием к существованию космического порядка, который установлен Реферат религия и мораль.

Религиозная традиция воспринимается как культурное источник, породило этические принципы, аналогичные по бесспорностью в математических аксиом. В той иерархии ценностей, опирается на них, такие поступки, как убийство, кража, измена, ложь всегда является злом.

Знание этих принципов служит для религиозного сознания достаточным основанием принятия решений в конфликтов ситуации морального или юридического характера. Нормативная структура религиозного сознания определяется характером и содержанием норм, из которых она состоит. Эти нормы должны следующие признаки:. На ранних этапах исторического развития мировой цивилизации религиозные нормы имели большое значение для духовного, нравственного развития человеческого рода.

До сих пор их роль в этом процессе является значительной. Религиозная мораль представляет собой совокупность нравственных понятий, принципов, этических норм, складывающихся под непосредственным влиянием религиозного мировоззрения. Утверждая, что нравственность имеет сверхъестественное, божественное происхождение, проповедники всех религий провозглашают тем самым вечность и неизменность своих моральных установлений. Нормы нравственности могут быть различными в разных религиозных системах.

Это объясняется тем, что складывались они в разных странах, у разных народов, на разных этапах общественного развития.

Ваш IP-адрес заблокирован.

В качестве составной части религии, религиозная мораль преодолевает по мере преодоления религиозный предрассудков, по мере утверждения новых нравственных принципов и норм в условиях справедливого социального строя, свободного от эксплуатации и классового неравенства людей.

Христианство, бесспорно, одно из самых величественных явлений в истории человечества. Нами невольно овладевает чувство удивления, когда мы изучаем историю христианской церкви: она существует уже два тысячелетия и все еще стоит перед нами, полная жизни, а в некоторых странах более могущественная чем, чем государственная власть. Вот почему все, что так или иначе способствует лучшему пониманию этого грандиозного явления приобретает огромное практическое значение.

Христианская мораль находит свое выражение в своеобразных представлениях и понятиях о нравственности и безнравственности, в совокупности определенных моральных норм например, заповедяхв специфических религиозно-нравственных чувствах христианская любовь совесть и т.

Все вместе перечисленные элементы составляют христианское нравственное сознание. Реферат религия и мораль рассмотрим проблему взаимоотношения морали и религии на примере христианской культуры. Христианство, бесспорно, представляет одно из самых величественных явлений в истории человечества. Нами невольно овладевает чувство удивления, когда мы изучаем историю христианской церкви: она насчитывает уже два тысячелетия и все еще стоит перед нами, полная жизни, а в некоторых странах более могущественная чем, чем государственная реферат религия и мораль.

Вот почему все, что так или иначе способствует лучшему пониманию этого грандиозного явления приобретает громадное практическое значение. Религиозная мораль представляет собой совокупность нравственных понятий, принципов, этических норм, складывающихся под непосредственным влиянием религиозного мировоззрения.

Утверждая, что нравственность имеет сверхъестественное, божественное происхождение, проповедники всех религий провозглашают тем самым вечность и неизменность своих моральных установлений, их вневременной характер. Нормы нравственности могут быть различными в разных религиозных системах.

Реферат религия и мораль 8561

Это объясняется прежде всего тем, что складывались они в разных странах, у разных народов, на разных этапах общественного развития. В качестве составной части религии, религиозная мораль преодолевается по мере преодоления религиозный предрассудков, по мере утверждения новых нравственных принципов и норм в условиях справедливого социального строя, свободного от эксплуатации и классового неравенства людей.

Ф. М. Достоевский. Ч.2. Религия и мораль.

Христианская мораль находит свое выражение в своеобразных представлениях и понятиях о нравственном и безнравственном, в совокупности определенных моральных норм например, заповедяхв специфических религиозно-нравственных чувствах христианская любовь совесть и т. Все вместе перечисленные элементы составляют христианское нравственное сознание.

Главной особенностью христианской как и вообще всякой религиозной морали является то, что ее основные положения ставятся в обязательную связь с догматами вероучения. В этом заключается консервативность религиозной морали, которая и в изменившихся социально-исторических условиях несет груз нравственных предрассудков, унаследованных от прошедших времен.

Другой особенностью реферат религия и мораль морали, вытекающей из ее связи с догматами вероучения, является то, что в ней есть такие нравственные наставления, которые невозможно найти в системах нерелигиозной морали.

Таково, например, христианское учение о страдании-благе, о всепрощении, о любви к врагам, непротивлении злу и другие положения, находящиеся в противоречии с насущными интересами реальной жизни людей. Что касается положений христианства, общих с другими системами морали, то они получили в нем значительное изменение под влиянием религиозно-фантастических представлений.

Итак, для религиозного сознания невозможна ситуация неуважения завещаний Бога, обладающие абсолютным и общий характер, их соблюдение является содействием к существованию космического порядка, который установлен Творцом. Закономерности возникновения, развития и функционирования религии, ее структура и функции. Чаще всего это случается, если вы нарушаете наше Пользовательское соглашение. В своей совокупности они составляют то, что можно назвать официальным, одобренным церковью кодексом христианской морали. Заповеди Мицвот.

В самом сжатом виде христианскую мораль можно определить как систему нравственных представлений, понятий, норм и чувств и соответствующего им поведения, тесно связанную с догматами христианского вероучения. Поскольку религия есть фантастическое отражение в головах людей внешних сил, которые господствуют над реферат в их повседневной жизни, постольку и в христианском сознании мораль реальные межчеловеческие отношения в измененном религиозной фантазией виде. Христианская мораль включает в себя некоторую совокупность норм правилпризванных регулировать взаимоотношения между людьми в семье, в общине верующих, в обществе.

В своей совокупности они составляют то, что можно назвать официальным, одобренным церковью кодексом христианской морали. Христианство - идеология, по-своему отражающая явления социальной жизни. Естественно, что создавая свой моральный кодекс, христианство включило в себя и некоторые простые общечеловеческие нормы нравственности.

Простейшие общие требования к поведению личности в коллективе, которые получили отражение в ветхозаветном религия, были выработаны коллективным опытом задолго до внесения их в тексты древнееврейской Торы.

Такие обычаи, как запрещение убийства сородича или соплеменника, запрещение браков внутри племени, возникли еще в недрах родоплеменного строя.

Отчеты по практике производственной в турфирмеДипломная работа парикмахера прически обоснование выбора моделиРеферат русские просветители 18 века
Лекция как форма обучения в вузе рефератОтзыв на дипломную работу по педагогикеМатериал исследования в курсовой работе
Щедрин родион биография для рефератаРеферат старость и старениеКонтрольная работа по уголовному праву ургюа
Курсовая работа на тему лепка в детском садуКурсовая работа специализация производстваПсихические процессы в обучении двигательным действиям доклад
Реферат англия в новейшее времяГосударственное пенсионное обеспечение в рф курсовая работаВведение к реферату по физкультуре

Христиане считают свою религию воплощением истинного человеколюбия и гуманности. Действительно, в некоторых новозаветных книгах содержаться изречения, призывающие к человечности, любви, взаимному прощению обид.

Подобные проповеди любви и всепрощения определялись особыми условиями существования раннехристианских общин. С одной стороны, они выражали необходимость крепить солидарность членов общин в условиях гонений и преследований со стороны властей. С другой стороны, призыв прощать врагов и не противиться насилию явился результатом осознания христианскими общинниками своего бессилия в сопротивлении притеснителями. Таким образом, жертва морально торжествовала над палачом, хотя торжество это было иллюзорным.

В причудливой форме любви и прощения врагам угнетенный достигал некоего самоутверждения, несмотря на внешние унижения и страдания. Отвлеченный христианский альтруизм универсален, он реферат на железной дороге на всех без исключения, независимо от достоинства человека. Через устную и печатную проповедь, через эмоционально насыщенную обрядность, приуроченную к важнейшим событиям жизни верующего, кодекс христианской морали верующего оказывает воздействие на нравственное сознание человека, а реферат религия и мораль последнее - реферат религия и мораль его практическую мораль.

Это кодекс дает верующему идеал праведной с точки зрения христианства жизни, который накладывает отпечаток на все поведение человека, его привычки, быт.

В основании всякого кодекса морали лежит определенный исходный принцип, общий критерий нравственной оценки поступков людей. Христианство имеет свой критерий различения добра и зла, нравственного и безнравственного в поведении.

Христианство выдвигает свой критерий - интерес спасения личной бессмертной души для вечной блаженной жизни с Богом. Моральный кодекс христианства создавался столетиями, в разных социально-исторических условиях.

Вследствие этого в нем можно обнаружить самые различные идеологические напластования, отражавшие нравственные представления разных общественных классов и групп верующих. Этим определяется крайняя противоречивость христианского нравственного сознания и практической морали христиан. Слово "иудаизм" происходит от греческого ioudaismos, введенного в употребление грекоязычными евреями ок.

Сколько стоит написать твою работу?

Оно восходит к имени четвертого сына Иакова - Иуда Йехудачьи потомки, вместе с потомками Вениамина, образовали южное - Иудейское - царство со столицей в Иерусалиме. После падения северного - Израильского - царства и рассеяния населявших его племен народ Иуды известный впоследствии под названием "йехудим", "иудеи" или "евреи" стал основным носителем еврейской культуры и остался им даже после разрушения своего государства.

Иудаизм как религия - важнейший элемент еврейской цивилизации. Благодаря сознанию своей религиозной избранности и особого предназначения своего народа еврейство смогло выжить в условиях, когда оно не раз утрачивало свою национально-политическую идентичность. Иудаизм подразумевает веру в единственного Бога и реальное воздействие этой веры на жизнь. Но иудаизм - не только этическая система, он включает в себя религиозные, исторические, реферат религия и мораль и национальные элементы.

Нравственное поведение не самодостаточно, оно должно сочетаться с верой в то, что добродетель "прославляет единого Бога". Главным обоснованием ключевых верований и практики иудаизма служит история еврейского народа. Даже заимствуя древние праздники или обряды у развитых культур Ханаана и Вавилонии, иудаизм изменял их главный смысл, дополняя, а затем и вытесняя естественную интерпретацию исторической.

Например, Песах еврейская Пасхапервоначально праздник весенней жатвы, стал праздником освобождения из египетского рабства.

Древний обычай обрезания, изначально бытовавший у других народов как обряд, отмечавший вступление мальчика в период полового созревания, трансформировался в акт, совершаемый при рождении мальчика и символизирующий реферат религия и мораль ребенка в завет союз-договоркоторый Бог заключил с Авраамом. Вывод, к которому в 19. Эволюция иудаизма непрерывна, и подобно другим религиям иудаизм изменялся и развивался, освобождаясь от многих старых элементов и воспринимая новые принципы и нормы в реферат религия и мораль с меняющимися условиями.

Несмотря на возрастающую роль правовых элементов в иудаизме после вавилонского плена, религия осталась по существу той же, что и в период до плена, и любая значимая доктрина иудаизма после плена восходит к более ранним учениям. Иудаизм после плена, не отступая от универсализма прежних пророков, поднял их универсализм на новую высоту в произведениях Второисайи, книгах Руфи, Ионы, Псалмах, т. Вероучение, этика, обычаи и социальные аспекты иудаизма изложены в Торе, которая в широком смысле включает Устный и Писаный Закон, а также всю совокупность учений кунаев реферат казакша народа.

В узком смысле термином "Тора" обозначается Пятикнижие Моисеево. Согласно традиционным еврейским взглядам, Тора, и письменная и устная, была дарована Богом непосредственно сынам Израиля на горе Синай или через Моисея.

Для традиционного, или ортодоксального еврейства авторитет Откровения непререкаем. Приверженцы либерального, или реформистского иудаизма не считают, что Тора получена в результате Откровения. Они признают, что истина в Торе содержится, а Тора богодухновенна и достоверна в той мере, в какой она согласуется с разумом и опытом. Поскольку же Откровение дается постепенно и не ограничено какими-либо рамками, то истину можно обрести не только в еврейских источниках, но и в природе, науке и учениях всех народов.

Еврейское вероучение не содержит догматов, принятие которых обеспечивало бы еврею спасение. Иудаизм придает гораздо большее значение поведению, чем вероисповеданию, и в вопросах вероучения предоставляет известную свободу. Существуют, однако, определенные основополагающие принципы, которые разделяют все евреи.

Евреи верят в реальность Бога, в его единственность и выражают эту веру в ежедневном чтении молитвы "Шема": "Слушай, Израиль. Господь - Бог наш, Господь - един". Бог есть дух, абсолютное существо, именующее себя "Я реферат религия и мораль Сущий". Бог - Творец всех вещей во все времена, он - непрерывно мыслящий Разум и постоянно действующая Сила, он универсален, он правит всем миром, единственным, как и он.

[TRANSLIT]

Бог установил не только естественное право, но и законы морали. Бог, дающий жизнь вечную, - всеблагой, пресвятой, справедливый. Он господин истории. Он и трансцендентен, и имманентен. Бог - помощник и друг людям, отец всего человечества. Он освободитель людей и народов; он спаситель, помогающий людям избавиться от невежества, грехов и пороков - гордости, эгоизма, ненависти и вожделения.

Но спасение не достигается лишь реферат религия и мораль действиям Бога, от человека требуется содействия в. Бог не признает злого начала или власти зла в мироздании. Бог сам создатель и света, и тьмы. Зло - непостижимая тайна, и человек принимает его как вызов, на который нужно ответить, борясь со злом, где бы оно ни обнаруживалось в мире.