Реферат экранная культура продукт информационного общества

by prodamanPosted on

Внедрение в сознание образцов и моделей социального подражания. Его функционирование не нарушало государственной монополии в сфере экранной культуры. Социальная сущность массовой коммуникации. В современной экранной культуре выделены следующие приемы художественного мифологизма: 1. Информационная культура ставит человека в совершенно иные связи с внешним миром. Это поиск новой цивилизации и создание ее на руинах прежней: на глазах зрителей рушатся приоритеты и цели прежней культуры, доводится до абсурда то, что считалось престижным и необходимым для "культурного" человека.

Тоффлер, Д. Белл, А. Кинг, Й. Масуда и др. Адорно, Г. Маркузе, Э. Фромм, К. Шпенглер и Н.

Урок "Информационное общество"

Следует однако отметить, что современные социокультурные процессы не укладываются в жесткие рамки этих схем, поскольку культура не только технологически детерминирована, она имеет этнические религиозные и иные характеристики.

Реакцией на унифицированный, универсальный образ жизни в современном мире являются процессы, которые Д. Нэсбитт и П.

Культура информационного общества

Эбурдин характеризуют как культурный национализм, противопоставляемый культурному империализму, как стремление утвердить уникальность своей культуры, языка, своих собственных традиций.

Необходимость их теоретического анализа, интерпретации различных подходов в их изучении диктуется тем, что именно эти процессы в значительной мере определяют характер общественного развития, политических и культурных контактов и социальных конфликтов современности. Культура вступает в новый экологический этап своего развития.

Суть его заключается в том, что экологическая культура общества рассматривается не только как культура экологической деятельности, но и как экологический аспект развития культуры.

Процесс реферат экранная культура продукт информационного общества достаточно сложен и противоречив, как противоречиво само творчество. На первый план выдвигается антропологическое измерение культуры. Культура должна обеспечить целостность человека, его здоровье и счастье в условиях, когда немало факторов научно-технического и социального развития разрушают эту целостность, отрицательно влияют на здоровье человека, мешают достижению его счастья.

Урбанизация, искусственная среда обитания отрывают человека от природы; убыстряющийся ритм жизни нарушает его физическое и психическое равновесие.

Реферат экранная культура продукт информационного общества 3430

Потоки информации утомляют человека, множественность контактов деформирует его эмоциональное развитие. Оно выражает не только охрану памятников культуры, что, несомненно, важно, но и сохранение самого бытия культуры, которое во многом зависит от социально-экономических условий и нравственного климата общества.

Экологизация культуры во многом детерминирована уровнем нравственной культуры. Нравственная культура формирует этическое мировоззрение, с которым известные философы Н. Бердяев, А.

[TRANSLIT]

Тойнби, А. Швейцер, Й. Хейзинга связывали надежды на очеловечивание цивилизации и выживание человечества. Культуротворческое, этическое мировоззрение не позволяет человеку пассивно созерцать, как разрушается природная среда да и культурная. Она представляет собой такую форму культуры, материальным носителем текстов которой является экран.

Таким образом, формируется новая культура, которая объединяет интеллектуальные возможности человека с техническими возможностями информатики. Эта культура основана на системе экранных плоскостных изображений, которые имитируют действия и устную речь персонажей. Она является продуктом человеческой деятельности и системой воззрений, ценностей и знаний, которые распространяются в обществе посредством экранных технических средств, частью новой культуры, получающей свое бурное развитие в условиях информатизации общества.

Дата добавления: ; просмотров: ; Опубликованный материал нарушает авторские права? Лучшие изречения: Для студента самое главное не сдать экзамен, а вовремя вспомнить про. Культура Беларуси во второй половине 19.

Ппфп студентов во внеучебное время рефератДоклад по чарли чаплинуФилософия древнего китая эссе
Диссертация как решетом воду носитьОсобенности маркетинга в условиях экономического кризиса рефератРеферат мифы о происхождении человека
Реферат химия на железной дорогеРеферат духовность и здоровье семьиФункциональные принципы гражданского процессуального права курсовая работа

Происходит процесс размывания ранее нерушимых границ различных культур, что ставит под угрозу функцию диалога как такового. В данном случае мы имеем дело с вариантом, при котором можно соединить звезды классики и фольклора, соединение которых в некоторых случаях дает "поп-звезду", что постепенно готовит массового зрителя к некоему "усредненному вектору понимания".

Происходит перенесение системы ценностей окружающего мира во внутреннее пространство личности, разрушая личность и предлагая ей взамен "внесоциальную" реальность. Основу теории информационного общества заложили Д. Вседозволенность и доступность становятся характеристиками этой новой культуры. Культура и социальный контроль.

Так возникает единая сеть координат культурного информационного пространства. Ранее подобный процесс мог происходить в рамках относительно локальной коммуникации, сейчас появились иные возможности. Научно-технический прогресс создает новые виды функционирования экранной культуры и ее широкого охвата массовой аудитории: жизнь воспринимается через фильтр массовой коммуникации в рамках экранной культуры. Интересным оказывается факт: в современной экранной культуре происходит селекция, которая заключается в выборе того, что можно считать искусством "вообще" и "хорошим" искусством, в частности.

Основывается данная селекция на антихудожественном тезисе, согласно которому зритель должен понять текст. В свою очередь, так называемое, доступное, ориентированное на массового зрителя кино, всегда стремилось и стремится к псевдохудожественности.

Непонимание, сложность, которая очень часто является элементом художественности текста, становится критерием для исключения или адаптации его для так называемого "среднего пласта культуры". Если ранее произведение "высокой" культуры могли принимать или не принимать, оно могло подвергаться осмеянию в "низовой" культуре, но его не обязаны были понимать все, сейчас условия иные: "качество" зависит от простоты его понимания потенциальным потребителем современной экранной продукции.

Зависимость оказывается следующей: чем шире круг реферат экранная культура продукт информационного общества, тем оно выше.

Последнее десятилетие породило демонополизацию управления экранной культурой. Персональные компьютеры, с одной стороны, облегчили процесс кинопроизводства и рекламы кино, но с другой, породили хаос в процессе проката Крейнак Д.

[TRANSLIT]

Энциклопедия Интернет. Единственным средством массовой коммуникации в аудиовизуальной сфере, которое развивалось параллельно кинематографу в нашей стране с конца х годов, стало телевидение. Его функционирование не нарушало государственной монополии в сфере экранной культуры. Недостатки управления породила "снижение" художественного уровня фильмов, с х годов уменьшилась посещаемость кинотеатров Если в х гг. Киностудии перестали участвовать в прибылях от реализации фильмов на телевидении.

Фильмы оплачивались киностудиям по себестоимости, в то время как уже существовала система премиального вознаграждения съемочных коллективов в зависимости от кассовых сборов.

Профессионалы, ориентированные на создание художественного кинопродукта, теряли заинтересованность в сотрудничестве с телевидением, которое стало сферой для непрофессионалов. С того момента, как телевидение стали финансировать негосударственные структуры, уровень культуры отечественного кинопроцесса стал снижаться.

Экранная культура из вида искусства стала превращаться в средство массовой информации. На путях становления и реализации экранная культура использует в своем арсенале средства массовой информации, в первую очередь, рекламу, которая настраивает зрителей на нужную систему ценностей, впоследствии постулируемую рекламируемым игровым фильмом. Мифологические задачи, которые берет на себя экран и реклама фильмов, способы манипулирования зрителем, которые в них используются, подчинены цели любой ценой сделать прибыль.

Именно по этой причине последующий прокат таких картин существенно "оттесняет" на второй план фильмы, созданные профессиональной командой кинематографистов высокого уровня. По этой причине и можно услышать сегодня слова о том, что нет у нас хороших игровых фильмов: у массового зрителя зачастую просто нет возможности их посмотреть Вернер Ингенблек.

Говоря об экранной продукции как о товаре, который рекламируется и превращается в один из видов массовой коммуникации, приходится признать факт тенденции "снижения" общечеловеческой системы ценностей, что реферат экранная культура продукт информационного общества к "опусканию" на низший пласт новой мифологии в экранной культуре. Характерной чертой отечественного мифологического сознания является его формирование благодаря взаимодействию средств массовой коммуникации и массовой культуры, в том числе, экранной продукции.

Многие зрители не знакомы с "высшей" экранной культурой, в том числе, с авторским кино, "низшая" рекламируется реферат экранная культура продукт информационного общества тиражируется.

Современная экранная культура: трансляция интересов общества. Ею был поставлен вопрос о преемственности эстетических, философских, мифологических ценностей, о путях и способах освобождения сознания современного художника от навязываемых ему культурой штампов, стереотипов и потребностей. Эта угроза отвлекает внимание большинства от реальности с ее насущными проблемами.

Во второй половине XX века информационное воздействие открыло возможности управления поведением людей, их потребностями, духовными и культурными запросами. Самой характерной чертой современного телевизионного вещания является его "мозаичность". Она заключается как в самой структуре каждого отдельно взятого канала, так и в самой системе просмотра телевизионных программ. Зритель сталкивается с неожиданной для него ситуацией: перед ним разворачивается некое "представление", в котором объединяются вне всякого смыслового стержня различные информационные блоки.

Сознание воспринимающего человека становится ориентированным не на созерцательность, а на быстрое получение информации.

Манипулятивная "гениальность" современного способа формирования "мифологической" картины мира заключается в том, что человек не видит искусственных связей между информационными сообщениями При тоталитарной идеологической системе разрушение одного из идеологических или политических мифов влекло за собой крах всей системы. Сейчас иная ситуация: если часть системы дискредитирует реферат экранная культура продукт информационного общества, это не означает ее полного краха. Эклектика сознания становится ее главным организующим принципом, порождая ситуацию, когда мы бессильны разрушить мифы: идеологические, психологические и прочие, порожденные экранной культурой.

Глава 2.

Экранная культура - продукт информационного общества

Каждая из форм бытования мифа в периоды "шатающейся" системы ценностных координат стремится восстановить себя в рамках культуры. Мифы массового сознания становятся измененными формами общественного сознания, сохраняют признаки мифологического мышления. К мифам массового сознания относятся: политические; социальные; психологические; религиозные; научные; художественные; мифы массмедиа.

Не зависимо от того, идет ли речь о художественных, политических или религиозных мифах, все они обладают широким спектром воздействия. Поскольку современная экранная культура, в подавляющем большинстве своем ориентирована на массовое восприятие, без обращения к мифу невозможно понять основные, происходящие в ней процессы.

Многообразие трактовок мифа не сводит его к однозначным характеристикам, а проливает свет на новые аспекты, анализ которых создает более объемное представление об экранной культуре как о новой мифологии и о роли экранной продукции в культуре. Экранная культура в контексте средств массовой информации. Можно доклад тему наркозависимость следующие плоскости, в которых происходит формирование новой мифологии экранной культурой: религия, история, психология межличностных отношений, наука, политика, социум, система ценностей и этика в том числе быт и пр.

В качестве примеров религиозной мифологизации приводятся фильмы Ф. Дзеффирелли "Иисус из Назарета", М. Гибсона "Страсти Христовы". Пример исторической мифологизации - фильм "Письма с Иводзимы". Картина " спартанцев" режиссера З. Снайдера также являет собой пример исторической мифологизации, но в данном случае мы имеем дело с "высокой" мифологизацией греческой истории, созданной американским режиссером.

Пример отечественной исторической мифологизации - фильм "Первые на Луне" А. Примером мифологизации психологии межличностных отношений, системы ценностей и этики - "7 кабинок" Д. При рассмотрении вопроса о подходах к исследованию новой мифологии экранной культуры, выделяются следующие черты новой мифологии, порождаемой экранной культурой: 1.

Регулярно потребляя реферат экранная культура продукт информационного общества продукцию, человек чувствует потребность слияния с социумом; при этом, он ощущает связь между однотипными явлениями в социуме, природе и обществе разрушенной.

Авторитаризм общества не переносится на авторитаризм природы. Мифологическое мышление, порожденное экранной культурой, руководствуется не индивидуальной волей, а практическими результатами. Происходит массовая ориентация потенциального зрителя на потребление экранной культуры как некоего товара, удобного для проведения досуга. Идет процесс подавления личной воли каждого, кто постоянно "подключает" свое сознание к экрану, личные мотивы и желания заменяются ориентацией на социальные и культурные модели, стереотипы, образцы Каптерев А.

Мультимедиа как социокультурный феномен. В отличие от новой мифологии, традиционной были присущи черты: 1. Природа, социум и человек слитны в единое целое. В мифе все персонифицировано, одушевлено, но, при этом, символично. Авторитаризм общества перенесен на авторитаризм природы. В мифологическом мировоззрении постоянна связь между однотипными явлениями в социуме и природе.

Согласно мифологическому мировоззрению, индивид способен подняться до уровня бога, поэтому подвиги и поступки богов можно считать практическим руководством к действию для каждого человека. Эвгемеристичность: происхождение богов объясняется прижизненным обожествлением наделенных властью людей, либо героев культуры.

Отмечается также наднациональный характер мифологического мышления, как единая система кодирования, характерная для разных культур и народов, о чем свидетельствуют многочисленные "бродячие" сюжеты и образы, путешествующие по разным эпохам и культурам.

Одной из основных функций современной мифологии, порождаемой экраном, становится духовное становление зрителя. Оборотная сторона этой медали - иллюзия развития, ее цель - ограничение и табуирование духовных интересов и потребностей, пути ее осуществления - воспитание человека "потребляющего и подражающего". В исследовании рассмотрены наиболее значимые функции современной мифологии применительно к экранной культуре: 1.

Восстанавливающая или поддерживающая систему ценностных координат - духовная функция. Коммуникативная, передающая истинность социальной, психологической или культурной информации при наличии в ней несуществующих персонажей, нарушения временной и логической последовательности. Функция сохранения стереотипов и образов.

Функция моделирования природного и социального мира. Психологическая функция, с помощью которой становится возможной стабилизация эмоциональности и экспрессивности человека. Новая мифология экранной культуры не только помогает построить знаковую модель действительности, но и нивелирует порожденный ею же внутренний конфликт человека. Построенная по мифологическим законам экранная культура способна стать психотерапией для человека, живущего в ситуации ускользающих ценностей.

Новая мифология как реферат экранная культура продукт информационного общества структурирования мира в контексте современной экранной культуры рассматриваются активно декларируемые средствами массовой информации и кинематографом, пророчества гибели культуры реферат экранная культура продукт информационного общества ожидания конца света, выполняющие функцию привлечения внимания людей к угрожающим тенденциям в нашей жизни.

Эта угроза отвлекает внимание большинства от реальности с ее насущными проблемами. Все это порождает некую "вилку" между уровнем ожиданий и уровнем притязаний современной экранной реферат экранная культура продукт информационного общества С одной стороны, предстает картина умирающей культуры, репродуктивное здоровье и факторы на реферат фоне которой современный человек немощен и бесперспективен.

С другой, современные достижения человека в области естественных наук, психологии, медицины и искусства свидетельствуют о наличии мощного духовного потенциала, который "требует" реализации и становится едва ли не угрозой для общества и культуры. В западном кинематографе тема ожидания конца света и гибели цивилизации и культуры уступила место идее построения цивилизации на ином уровне, либо отдельным ее представителям, внутренний мир которых - "новая цивилизация", построенная по иным, "внекультурным" законам.

Путей "иного" существования может быть несколько: 1. Созданная на экране с помощью компьютера или "мирового" искусственного мозга новая цивилизация, в которой отношения целеполагания и смысла бытия доведены до абсурда, а идея всеобщего социального и культурного обмана человечества реализована "через" создание на экране людей-марионеток, которым не дано ведать, что они творят.

Перенос внутренней, с точки зрения социума, ненормальной реальности на окружающий мир, победа над миром собственной реальностью.

Please turn JavaScript on and reload the page.

Поиск путей создания новой системы координат. Это поиск новой цивилизации и создание ее на руинах прежней: на глазах зрителей рушатся приоритеты и цели прежней культуры, доводится до абсурда то, что считалось престижным и необходимым для "культурного" человека. В качестве примеров реализации экранной культуры по каждому из трех путей можно привести следующие картины: 1.

Гильяма и др. Земекиса"Игры разума" Р. Хоуарда и др. Корачи"Запятнанная репутация" Р. Бентона и др. В результате анализа выявлено три типа новой мифологии, порождаемой современной экранной культурой. Каждый из них предлагает свою "новую цивилизацию", построенную по иным, "внекультурным" законам: Виртуальная мифологическая мега-рельность создается компьютерными технологиями, "захватывая" окружающий мир, подчиняя его.

Мифологическая реальность психически больного человека, которая "выходит" за рамки собственных фантазий и "заставляет" окружающий мир "вписываться" в эту собственную деформированную реальность.

Мифология человека обладающего реферат экранная культура продукт информационного общества всемогущего и беспомощного перед решением личных проблем. Происходит перенесение системы ценностей окружающего мира во внутреннее пространство личности, разрушая личность и предлагая ей взамен "внесоциальную" реальность. Постмодернизм предлагает еще один путь рождения новой мифологии - мифологии постмодернизма.

Трудно переоценить роль современной экранной культуры, как в построении отношений по типу "человек человеку товар", так и в их разрушении. Мифология "человека всем обладающего и всемогущего" создается с помощью чудодейственного способа, как в мифах: герою обладатель тайного знания дает нечто, позволяющее ему победить мир.

Современная экранная культура, являясь одним из сильнейших видов массового воздействия, превращается в проводника стереотипов межличностных отношений: оттого, что творится на экранах, зависит, будет ли воссоздана система межличностных, социокультурных ценностей и этически приемлемых жизненных смыслов.

Следствием рыночной ориентации современной отечественной экранной культуры становится появление "личностного рынка", который ориентирует потребителя современной экранной продукции в манипулятивную сторону: мышление "рыночным образом ориентированного" зрителя становится способным быстро схватывать ситуацию, но только для того, чтобы иметь возможность ею обладать, а впоследствии, - манипулировать.

Развитие быстрого навыка ориентирования в межличностной, социальной и культурной системе отношений приводит к развитию навыков сообразительности, но не разума. Познание окружающего мира сужается лишь до знакомства с его поверхностными свойствами, человек перестает задумываться о более глубоких, скрытых, сущностных сторонах.

Весь описанный нами процесс и приводит к тому, что понятия "смысла жизни", "добра", "истины", "духовности" становятся для современного отечественного зрителя не востребованными. Марысаев В. Интернет и мультимедиа. Рассматриваемые тенденции не означают, что зритель утратил стремление к поиску ответов на вечные вопросы реферат экранная культура продукт информационного общества, погрузился в отношения "человек человеку товар".

Внимание акцентируется на типичных для экранной культуры признаках, определяющих рождение новой экранной мифологии. Исследуются также функции, которые в настоящий момент несет на себе экранная продукция, структурируя реальность мифологическими приемами: 1. Приручение культуры с помощью новой техники и старинных вещей.

Реферат экранная культура продукт информационного общества 1845

Формирование представлений о социальной престижности. Способствование возникновению ажиотажного интереса к тому или иному виду товара или услуги. Внедрение в сознание образцов и моделей социального подражания.

Формирование нужных для социума правил и норм функционирования каждого потенциального потребителя экранной продукции. Культура и искусство, в том числе, и экранная культура, преодолевая пути мифологизации и демифологизации, отражают тот или иной период развития общества. Анализируются отличительные от древней мифологии черты современного, художественного экранного мифологизма: 1. Господствующей силой над человеком, в отличие от древней мифологии, становится не природа, но цивилизация. Современный художественный мифологизм приобретает не героический, но трагедийный, иногда даже фарсовый характер.

Обыденная повседневность наделяется силами, которые ранее реферат экранная культура продукт информационного общества некоей непреодолимой и таинственной судьбе, року. Современный мифологизм приобретает бытовой, повседневный характер.

Характерный для наших дней художественный мифологизм связан с философией, в отличие от древней мифологии, он не носит наивно-бессознательный характер, предполагает интеллектуальный багаж авторов.

Информационное общество - Информатика 10-11 класс #39 - Инфоурок

Экранный мифологизм сочетается с психологизмом, порожденный "всемирным одиночеством" героя, пытающего освободиться от пут морали. В е годы художественный мифологизм претерпевает некоторые изменения, приобретая оттенок лирический, медитативный, фольклорный. С этого времени авторский, интеллектуальный характер реставрации и дописывания мифов предполагает сочетание научной эрудиции с творческой свободой. Привнесенные методологией постмодернизма пародийное обыгрывание, ироничная отстраненность превращают современные мифы из наивно-бессознательного процесса в рефлексивный.

В современной экранной культуре выделены следующие приемы художественного мифологизма: 1. Возведенные в "ранг" художественного приема нарушения логических и причинно-следственных связей. Существование "вне времени", смещение времени и пространства.