Контрольная работа по философии бытие

by РюрикPosted on

Любая вещь лучше всего понимается через собственную противоположность. Число атомов бесконечно, но число их форм не бесконечно, хотя и велико. С этой точки зрения все содеянное в этом мире выступает как внешний материальный результат, практическая реализация и воплощение мыслей, принадлежащих великим людям, посланным в наш мир. Необходима для научного познания и логико-методологическая подготовка исследователей, их философская культура, непрерывное совершенствование своего мышления, умения правильно применять его законы и принципы. Но если просто уничтожить все технологии. Мифологическое мировоззрение характеризуется следующими чертами: синкретизм представление о единстве материального и нематериального мира ; антропоморфизм представление о сходстве сверхъестественных сил с человеком и человеческим поведением, рассмотрение их по аналогии ; гилозоизм представление о мире как о живом существе ; фактическое отрицание эволюции природной реальности и признание лишь одного из видов движения, выраженного в идее вечного круговорота умирания и возрождения самих по себе неизменных организмов. Дайте краткую характеристику основных законов диалектики.

Философская теория бытия. Специфика человеческого бытия. Исходный смысл проблемы бытия. Учения о принципах бытия. Иррациональное постижение бытия.

Реферат на тему казаки некрасовцыДоклад совет европейского союзаРеферат невербальный язык общения
Ливонская война курсовая работаОнтология реферат по философииТребования к жилищу пожилого человека реферат
Реферат русские просветители 18 векаДоклад борьба с инфляциейМухаммед аль хорезми реферат
Все новости из газеты доклад по историиОтчет по практике на производстве образецРеферат география мест отдыха и туризма
Текст доклада о культе личности сталинаКультура разговорной речи рефератБолезни сердца и их профилактика доклад

Материальное и идеальное. Бытие: сущее и существующее, возникновение категории бытия. Проблема гносеологии, бытия в европейской философии, в средневекой философии и в философии Фомы Аквинского. Человек - центр внимания философии Нового времени. Кант - основоположник онтологии.

Трубецкого, E. Из этого же мира происходят и некоторые люди, вернее, их духовная сущность, заключённая на Земле в материальную оболочку; это, разумеется, носители Гносиса.

Категория бытия. Иерархия и формы бытия. Последовательность в признании единого начала - материи или духа - называется философским монизмом.

Ни одно учение не может его обойти. Материализм - философское направление, утверждающее первичность материи и вторичность сознания. Переход количественных изменений в качественные сопровождается и обратным процессом: новое: качество порождает новые количественные изменения. Поэтому мы говорим о взаимном переходе количественных изменений и изменений качественных. Закон отрицания отрицания — диалектической отрицание в отличии от простого метафизического отрицания это триидейный процесс: первый процесс — деструкция — разрушение старого, второй процесс — комуляция — частичное сохранение преемственности из старого лучше избирается контрольная работа по философии бытие, третий процесс — конструкция — создание, формирование нового, на основе того что было во втором процессе.

Закон говорит о том, что он идёт не по прямой линии, а по спирали. Раскрывает общие направления, тенденции материального мира. Суть закона заключается в том, что на высшей контрольная работа по философии бытие развития происходит своего рода возврат к старому, повтор известных черт, свойств предмета, но уже в другом, измененном виде.

Вопрос 9. Каков образ человека Нового времени? Образ человека Нового времени эгоцентричен, то есть представляется центром Вселенной и целью всех совершающихся в мире событий. Философские исследования направлены на изучение проблем человека, главенствующая роль Бога отходит на второй план. Человек отрывается от. Он обретают веру в себя и свои силы.

Переходом от старого образа к новому стала философия Р. Взгляды, в течение многих веков обращенные на небо, обратились внутрь человека. По словам французского философа Ж. Эту идея встречается повсеместно: у Дидро, Вольтера и даже Канта. Эта сущность характеризует жизнь человека, его существование. Человек оторвался контрольная работа по философии бытие Бога, говорит X.

Ортега-и-Гассет, и остался наедине с вещами. Он сам является вещью, предметом и действует с вещами, предметами, как идеальными, так и материальными. Вопрос В чем их сходство и различия? Основные черты цивилизации Запада характеризуются присутствием идеи преобразования мира, природа рассматривается как неиссякаемая кладовая ресурсов, наличием ценности власти, как силы и господства над природой и обществом, ценностью научной рациональности.

В свою очередь здесь возникает расхождение между технологией и личностными запросами человека, его отчуждение от самого себя и общества.

Восток, в противоположность Западу, характеризуется личностным восприятием мира, но человек при этом совсем не является венцом творения. Главным здесь выступает обеспечение стабильности и предсказуемости, так как познание выступает в первую очередь как путь нравственного совершенствования.

Сравнивая характеристики цивилизаций Востока и Запада, необходимо отметить, что важное значение имеет взаимодействие культур Запада и Востока, так как именно в этом большинство философов рассматривает залог прогресса человечества. Анализ данной проблемы проводился многими выдающимися деятелями культуры или в аспекте конфронтации, или в аспекте примата Запада, либо Востока.

Тема: Контрольная работа по философии

Со временем возникла идея о том, что культуры и цивилизации Запада и Востока являются взаимодополняющими и представляют собой определенную целостность, а рационализм Запада и интуитивизм Востока, технологический контрольная работа по философии бытие и гуманистические ценности должны сочетаться в рамках новой общепланетарной цивилизации.

Также важно упомянуть о реальных процессах взаимопроникновения восточной и западной цивилизаций в современном мире. Это Япония и другие страны Юго-Восточной Азии, где осуществляется синтез ряда западных и восточных философии развития при сохранении культурной идентичности. Наконец, вспомним, что русское национальное самосознание сформировалось в попытках осмысления места России в дихотомии Запад — Восток.

Человек формируя свои ценности, часто рушит противоречия между сложившимся миром ценностей и антиценностей, использует ценности как инструмент поддержания своего контрольная мира, защиту от разрушающего воздействия энтропийных процессов, угрожающих рождаемой им реальности.

Значимость тех или иных объективных явлений для жизни людей отражено понятием ценностей. Ценностное отношение рождается в процессе деятельности человека, где выделяются три вида производства: людей, вещей и идей. Первой и основной работа выступает сам человек во всем многообразии его жизнедеятельности. Это представление явилось итогом достаточно бытие эволюции сознания общества. Убеждение, что любой человек самоценен в независимости от своего возраста, пола, расы и нации, происхождения и т.

Вторым феноменом мира ценностей являются вещи, производимые человеком на протяжении всей истории человечества. Мир вещей охватывает все — от древнейших пирамид до суперсовременных компьютеров и ускорителей, космических аппаратов и полимеров.

Контрольная работа по философии бытие 8260

Наряду с контрольная работа по философии бытие ценностями существуют и духовные ценности, и моральные ценности. Выделяют объективное содержание эстетической ценности и ее субъективную сторону, зависящую от сложившихся идеалов красоты, вкусов, художественных стилей и т.

Как нравственные, так и эстетические ценности играют значимую роль в жизни человека. Каковы основные формы и функции практики? Категория практики, активной чувственно-предметной деятельности людей, направленной на изменение реальной действительности, является центральной категорией диалектико-материалистической философии в целом и ее гносеологии в частности. Материальное производство трудпреобразование природы, естественного бытия людей.

Практика выступает как источник познания потому, что все знания вызваны к жизни главным образом ее потребностями. Практика является основой познания, его движущая сила. Практика это цель познания, так как познание происходит не ради простого любопытства, а с целью направить и соответствующим образом, в той или иной мере регулировать деятельность людей.

Практика является решающим критерием истины, т. Познание — совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о контрольная работа по философии бытие и закономерностях объективного мира. Гносеология — наука о познании. Типы познания: мифологическое, религиозное, философское, чувственное, научное.

Субъект познания — называют наделённого государственным имуществом доклад человека, включённого в систему социо-культурных связей, чья активность направлена на постижение тайн противостоящего ему объекта.

Объект познания — то, на что направлена познавательная деятельность субъекта. Познание обогащает и расширяет мировоззрение людей, которое по мере развития общества становится все глубже и богаче по содержанию. В чем он заключается? Зачем жить, если я все равно умру; и если мне суждено умереть, что я должен сделать в отпущенное мне время, чтобы моя жизнь что-то из себя представляла, была чем-то, была жизнью, а не пустотой или живой смертью?

Что делать - суть любого вопроса о смысле жизни. Но смертно абсолютно все, от чего только человек задается подобной проблемой? Потому что - это главное - он знает о собственной смерти. Если бы не знал, не ставил бы перед собой подобного вопроса, как и в случае, если бы являлся бессмертным. Очевидным является факт, что общество изменяется.

3714583

Другое дело - в каком направлении оно изменяется. И нет ли такого феномена, когда изменения к лучшему в одних отношениях оказываются сопряженными с изменениями к худшему в других отношениях? И какая тенденция может в конце концов возобладать: первая или вторая? Вопрос об изменениях общества и их характере привлекал к себе внимание контрольная работа по философии бытие мыслителей Античности, Средних веков, так и мыслителей нового времени.

Значителен интерес к нему и в последние столетия. Этот вопрос влечет за собой размышления: а каковы же факторы происходящих изменений, что в целом обусловливает движение социума? Выяснить, допустим, родоначальников классической механики следовательно, и указать ее "причину"как и создателей науки генетики и ее "причину"не представляет особого труда.

Философия. Лекция 3. Учение о бытии

Эти и им подобные "изменения" в обществе уже давно установлены. Но изменений в обществе больших и малых даже за короткий отрезок времени - множество; что же, спрашивается, обусловливает целостное изменение общества?

Ответ на этот вопрос уже не такой простой, он не столь очевиден, как в случае с основоположниками классической механики или генетики. Здесь приходится мысленно проникать в глубины социального бытия, в сущностные связи и отношения, переплетенные, как правило, с несущественными и случайными процессами и событиями. Человечество в лице своих мыслителей пыталось установить те факторы объективного и субъективного порядка, которые контрольная работа по философии бытие называться движущими силами общественного развития.

В первую очередь, привлекали внимание Разум, Интеллект, Дух, Человек все равно, был ли он в облике индивида homo sapiens, или Абсолютной Идеи, или Бога. Так, А. Августин гг. По его убеждению, в центре исторического процесса стоит Бог, и все нити земных дел связаны с явлением Христа.

Аналогичную трактовку социальных изменений можно встретить во все позднейшие столетия вплоть до нашего времени - в трудах представителей неотомистского направления в философии.

Философское учение о бытии (онтология)

В философии Гегеля изменения социальной действительности детерминируются Абсолютной Идеей, ее саморазвитием. Всемирная история, по Гегелю, есть прогресс в сознании свободы, который должен быть познан в его необходимости.

На пути своей реализации Дух преодолевает препятствия, в том числе и порождаемые им самим; он преодолевает и такие действия, которые исходят от индивидов. Однако необходимость, заложенная в Абсолютном Духе, все-таки, контрольная работа по философии бытие на противодействие ей со стороны отрицательных сил, претворяет себя в общем логическом саморазвитии в направлении к исторической цели. Несколько иначе, но по сути так же решают вопрос об основном факторе развития общества и многие другие философы: Кондорсе, И.

Гердер, О. Конт, Л. Уорд, А. Тойнби, П. Общим для них хотя в разной форме является наличие духовной основы социаль-ного развития.

[TRANSLIT]

В ряду соответствующих трактовок находится и концепция экзистенциалиста К. Ясперсао которой скажем несколько. Контрольная работа по философии бытие считает важнейшим рубежом, от которого отправляется история, "осевое время", наполненное ценнейшими для человека идеями. Это время охватывает период между и гг. В это время, утверждает К. Ясперс, произошел самый резкий поворот в истории. Появился человек такого типа, какой сохранился и по сей день.

Новое, возникшее в эту эпоху, заключается, по К. Ясперсу, в том, что человек осознает бытие в целом, самого себя и свои границы. Осознавая свои границы, человек ставит перед собой высшие цели. В эту эпоху были разработаны основные категории, которыми мы мыслим по сей день, заложены основы мировых религий. Чтобы спасти человеческую сущность, мы должны, указывает К.

Контрольная работа по философии бытие 5094

Ясперс, постоянно обновлять свою связь с осевым временем и возвращаться к его изначальности. Человеческая история, по К. Ясперсу, есть в первую очередь история челове-ческого духа, а материальное воплощение ее, в том числе техника — следствие духовной истории. Изложенное К.

Ясперсом — важное историческое наблюдение, имеющее большое культурологи-ческое значение. Сомнение вызывает лишь то, что в социально-философском контексте вряд ли справедливо сложный комплекс факторов духовного развития человечества сводить к идеям, выдвинутым лишь в осевое время.

Многие представители "персоналистского" направления, выступающие с позиций приоритет-ности духовного фактора контрольная работа по философии бытие развитии общества, абсолютизировали роль выдающихся личностей в истории, и не только религиозных пророков. Карлейль рассматривал всемирную историю как историю великих людей. По его мнению, эти великие люди были вождями человечества, воспитателями, образцами и в широком смысле творцами всего того, что вся масса людей вообще стремилась осуществить, чего она хотела достигнуть.

С этой точки зрения все содеянное в этом мире выступает как внешний материальный результат, практическая реализация и воплощение мыслей, принадлежащих великим людям, посланным в наш мир.

Подчеркивание особой роли великих личностей в истории сопровождается контрольная работа по философии бытие Т. Карлейля признанием производного характера деятельности народных масс. Таковы взгляды история развития земледелия Г. Тардаподчеркивавшего в своей книге "Законы подражания", что народ - это пассивная толпа, которая "гипнотизируется" гением, подражает.

Категория бытия. Иерархия и формы бытия. Проблема атрибутов бытия движение, пространство, время, отражение, системность, развитие.

Законы и категории бытия законы и категории диалектики.

Человек ощущает, что он не господин собственной судьбы. Наша жизнь всегда с нами и неотделима от нас, поэтому постижение ее представляет собой большую трудность. Разве память не чувствует, что она не может целиком развернуть то, к чему она привыкла как к целому? Они поставили вопросы: 1.

Любое философское рассуждение начинается с понятия о бытии. Бытие: сущее и существующее, возникновение категории бытия. Проблема гносеологии, бытия в европейской философии, в средневекой философии и в философии Фомы Аквинского. Человек - центр внимания философии Нового времени. Кант - основоположник онтологии.