Философия и наука о сознании реферат

by АграфенаPosted on

Лурия, М. Ленин высказал в г. Тем самым специфика доязыковой стадии в эволюции сознания определилась ее наглядно-действенным характером. Комиссия сервиса является гарантией качества полученного вами результата Если вас по какой-либо причине не устроит полученная работа - мы вернем вам деньги. Сознание социально, то есть формируется и проявляет себя только в совместной деятельности людей. В качестве первоосновы выступает материя, а сознание является вторичным, производным от нее.

Философская антропология: Учеб. Дмитриевская И. Межвузовский сборник научных трудов. Ерахтин А. Проблемы мышления и сознания в философии и научном познании: Учеб. Кант И. Лосского; Примеч. Козлова Н. Социально-историческая антропология. Кравченко И. Общественный кризис XX века и его отражение в ряде западных концепций.

Кун Т. Налетова, ред. Микулинского, Л. Сознание может включать мысли, ощущения, восприятия, настроения, воображение и самосознание.

Также оно выступает как тип ментального состояния, как способ восприятия, как способ взаимоотношений с другими. Сознание может быть описано как точка зрения, как Я, или как то, что Т. В XX веке философия сознания становится одним из самых популярных направлений исследований, ежегодно по этой теме выходит огромное количество литературы. Современный американский философ Ричард Рорти даже заявил, что, по его мнению, философия сознания сегодня является единственной действительно полезной философской дисциплиной.

Сейчас многие философы рассматривают Сознание как самую важную вещь в мире. С другой стороны, многие ученые считают это слово слишком расплывчатое по значению для того, чтобы его использовать. Проблема того, чем же является Сознание и каковы философия и наука о сознании реферат рамки, и в чём же смысл существования данного термина выступает предметом исследования философии сознания, психологии, нейробиологии, дисциплин, изучающих проблемы искусственного интеллекта.

Проблемы практического рассмотрения включают в себя следующие вопросы: как можно определить наличие сознания у сильно больных или находящихся в коме людей; существует ли нечеловеческое Сознание и как его можно измерить; когда зарождается Сознание людей; может ли техника достичь сознательных состояний и пр. В общем смысле Сознание временами также означает состояние бодрствования и ответную реакцию на окружающий мир в противоположность состояниям философия и наука о сознании реферат или комы.

Богословы, например, рассматривают сознание как крохотную искру величественного пламени божественного разума. Идеалисты же верят в первичность сознания по отношению к материи. Отделяя сознание от объективных связей реального мира и рассматривая его как самостоятельную сущность бытия, объективные идеалисты стресс по обж реферат сознание как нечто изначальное: оно не только необъяснимо ничем, что существует вне его, но само из себя призвано объяснить все совершающееся в природе, истории и поведении любого человека.

Единственно достоверной реальностью признают сознание сторонники объективного идеализма. Если идеализм вырывает пропасть между разумом и миром, то материализм ищет единство между явлениями сознания и объективным миром, выводя духовное из материального. Материалистическая философия и психология исходят в решении этой проблемы из двух кардинальных принципов: из признания сознания функцией мозга и отражением внешнего мира.

Так протекает создание человеком другого мира — мира культуры. Появление сознания было подготовлено эволюцией форм жизни на Земле. По их мнению, человек — это как бы совершеннейшие часы, а мозг является их важнейшим механизмом.

Идеальное - философское понятие, характеризующее специфический способ бытия объекта, отраженного, представленного в психическом мире и жизнедеятельности сознания человека. Другие мыслители считают, что хотя проблема соотношения тела и сознания сформулирована корректно, мы принципиально не способны дать на неё удовлетворительный ответ. Мышление оказывается трудом, заданием сознания самому себе, если оно, конечно, хочет научиться мыслить, то есть понимать мир и себя самого объективно, действовать автономно и разумно.

Раб делает вещи, а господин лишь потребляет. В итоге раб образуется и обретает власть над вещами и даже… над господином.

ФИЛОСОФСКИЕ ТЕОРИИ СОЗНАНИЯ

В качестве важнейших он выделил следующие моменты этого процесса. Прежде всего в ходе естественной эволюции человека сформировались биологические предпосылки сознания. По сути дела, труд и создал человека. По мере эволюции и совместной деятельности первых людей стала возникать речь вначале — в виде языка мимики и жестов как процесс общения людей.

Главный тезис функционализма состоит в том, что одни и те же функциональные состояния могут быть реализованы на принципиально различных физических системах. Соизмерение общественного и индивидуального в философии психологии. Гегель и др.

Язык — это способ выражения человеческой мысли и ее сохранения, или, по словам Г. Язык так же древен, как и само сознание. В своем произведении Ф. Энгельс сделал вывод о том, что коллективный труд и членораздельная речь явились основными факторами и движущими силами возникновения и становления человеческого сознания.

К числу таковых следует отнести прежде всего познавательную функцию. По сути дела, это есть основная функция сознания. Наиболее развита она у современного человека. Цель же, как и закон, определяет действия и поступки людей, позволяет планировать. Идеи становятся, по выражению К. Сознание есть также способ трансляции передачи социального опыта входе совместной деятельности.

Однако сознание отдельных людей благодаря языку все же становится достоянием всего общества. Раскрывая особенности сознания как человеческого способа философия и наука о сознании реферат, мы выделим следующее.

Доклад судебная система италииЭссе на тему первые дни ребенка в школе
Доклад совет европейского союзаДоклад о городе кызыл
Химия и проблема охраны окружающей среды докладРеферат на тему гражданская оборона кратко

Разум человека есть, по словам Э. Видит, потому что может размышлять даже о невидимых мирах и процессах. Субъективные идеалисты утверждают, что объекты физического мира не существуют вне их восприятия.

Сознание описывается материалистами [ какими? Материалисты критикуют как дуалистов и идеалистов, так и бихевиористов, доказывая, что поведение не является сознанием, но внутренней физической причиной сознания.

Философия и наука о сознании реферат 9656

Обращаясь к истории, проф. Кальной и Ю. С точки зрения функционалистов сознание относится к мозгу так же, как, например, функция показывать время соотносится с конкретным физическим устройством часов. Функционализм занимает критическую позицию по отношению к материализму, так как отрицает необходимую связь между сознанием и мозгом. Так, по мнению функционалистов, сознание потенциально может быть функцией самых разных физических объектов, например компьютера.

Функционализм является методологической базой теории искусственного интеллекта и когнитивной науки. Двухаспектная теория поэтому отвергает и дуализм, и идеализм, и материализм как представления о том, что существует психическая или физическая субстанции. Феноменология представляет собой попытку беспредпосылочного описания содержания опыта без каких-либо утверждений относительно реальности его предмета.

Феноменология пытается открыть идеальные сущностные черты человеческого мышления и восприятия, свободные от каких-либо эмпирических и индивидуальных вкраплений, и обосновать таким образом все остальные науки как основанные на мышлении. Основным свойством человеческого сознания, согласно феноменологии, является интенциональность.

Сознание, однако, является обычным реальным объектом, который должен изучаться наукой наравне со всеми прочими. Данный поворот, который Сутра развязывания узла глубочайшей тайны характеризует как наиболее полный и окончательный, связан с учением школы Йогачара [13].

Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Текущая версия страницы пока не проверялась философия и наука о сознании реферат участниками и может значительно отличаться от версиипроверенной 6 февраля ; проверки требуют 7 правок.

У философия и наука о сознании реферат термина существуют и другие значения, см. С другой стороны, крайне маловероятно, что все различные организмы, которые испытывают боль, способны находиться в идентичном физическом состоянии мозга. Поэтому боль не может быть идентична некоторому состоянию мозга, а теория тождества не находит эмпирического подтверждения. Элиминативный материализм является наиболее радикальной формой физикализма.

И подобно тому, как современная наука отказалась от других ложных теорий, таких как, например, концепция флогистонаона должна отказаться и от народной психологии.

Философия и наука о сознании реферат 2896

Отказ от последней будет означать и отказ от всех ментальных сущностей. Вопрос о соотношении сознания и тела, таким образом, окажется псевдопроблемой: существуют только те объекты, которые признаются работающими научными теориями. Современными сторонниками элиминативизма являются Пол и Патриция Черчленд. Соответственно, если речь идёт о сознании, то его функциональное состояние определяется сенсорными данными и результирующим поведением.

Главный тезис функционализма состоит в том, философия и наука о сознании реферат одни и те же функциональные состояния могут быть реализованы на принципиально различных физических системах. Подобно тому как, например, часы могут быть аналоговыми или цифровыми, но при этом выполнять одну и ту же функцию, функцию сознания могут выполнять не только органические системы мозгно и, например, компьютеры. Аномальный монизм разработан американским философом Дональдом Дэвидсоном в е годы XX века.

Одной из интерпретаций и является менталистский словарь, описывающий поведение человека в психологических терминах. На сегодняшний день не существует общепризнанного решения психофизической проблемы. Некоторые философы считают, что это не случайно, поскольку в самом вопросе о соотношении сознания и тела содержится ошибка.

Такие философы говорят, что психофизическая проблема является псевдопроблемой.

Философия сознания: Свобода воли и детерминизм

В рамках аналитической философии подобную позицию занимают, в основном, последователи Людвига Витгенштейнакоторый считал, что все философские проблемы на самом деле являются всего лишь лингвистическими головоломками. Критики психофизической проблемы указывают, что неверно спрашивать, как ментальные и биологические состояния соотносятся друг с другом. Псевдопроблемы возникают, когда мы пытаемся описать один словарь в терминах другого, или когда ментальный словарь используется в неверном контексте.

Нечто подобное происходит, например, когда кто-то пытается искать ментальные состояния в мозге. Подобной точки зрения на психофизическую проблему придерживаются многие представители логического бихевиоризма например, Гилберт Райла также функционализма Хилари Патнем. Другие мыслители считают, что хотя проблема соотношения тела и сознания сформулирована корректно, мы принципиально не способны дать на неё удовлетворительный ответ.

Например, Колин Макгинн считает, что вопрос о природе сознания вообще лежит за пределами наших когнитивных способностей. Каждый биологический вид имеет определенные ограничения. Например, собаки не в состоянии доказать теорему Пифагора. Точно так же люди не в состоянии создать удовлетворительной теории сознания. Другой философ, Томас Нагельсчитает, что подобный скептицизм Макгинна слишком радикален. Дело не в ограниченности нашей биологической природы, а в том, что сознание нельзя исследовать стандартными научными методами.

Поэтому сознание принципиально ускользает из поля зрения учёных. Более того, когда мы изучаем сознание, то исследователь сам философия и наука о сознании реферат частью предмета своего изучения.

Сознание, таким образом, есть условие возможности науки и не может быть её предметом. Доказывая подобную точку зрения, Нагель предложил задаться вопросом о том, что значит быть летучей мышью: на что похож субъективный опыт существа, ориентирующегося в пространстве при помощи радара? Научный натурализм в философии сознания сталкивается с фундаментальной проблемой: сознание имеет определенные свойства, которые, по крайней мере на первый взгляд, невозможно объяснить в физических терминах.

Натурализм, таким образом, должен объяснить, каким образом эти свойства возможны. Наличие у ментальных состояний такого свойства означает, что они имеют некоторое содержание и семантические референты, а значит такому содержанию можно приписывать истинность или ложность.

Когда мы пытаемся редуцировать эти состояния к физической реальности, возникает следующая проблема: физическая реальность не может быть истинной или ложной, она просто. Возможность приписывать значения истинности содержаниям ментальных состояний означает, что они направлены на некоторые факты. Например, мысль о том, что Геродот был историком, указывает на Философия и наука о сознании реферат и на тот факт, что он был историком.

Но как осуществляется такое отношение между мыслью и фактом? Ведь в мозге существуют только электрохимические процессы, которые ничем не напоминают о Геродоте. Специфика национального языка оказывает влияние на характер и содержание национальной культуры. Например, европейские языки ориентированы на рациональное отношение к миру и содержат меньше слов для передачи эмоционального состояния, переживания внутреннего опыта.

Различие между сознанием и языком заключается в том, что мысль - это отражение объективной реальности, а слово - способ закрепления и передачи мысли. Язык способствует взаимопониманию между людьми, а также осознанию человеком своих действий и самого.

Значение языка для понимания опыта сознания огромно. Фактически любой факт нашего сознания отражен в соответствующем языковом конструкте: высказывании, слове, имени. Язык служит средством образования и выражения мысли. Он выступает в качестве универсального культурного механизма сохранения и трансляции информации, коммуникации. Язык является необходимым посредником между человеком и миром, восприятие и познание которого возможны лишь через призму языка.

Например, всякий язык содержит определенную "концептуальную схему", которая посредством конкретных грамматических форм задает категориально-логическую структуру восприятия пространства, времени, модальности, количества, качества и тому подобного, специфичную для тех или иных этнокультурных групп.

Различие содержаний понятий "сознание" и "мышление" философы могут осуществлять на основе различения разных режимов или, как говорил Ф. Бэкон, разных порядков работы сознания; стихийного или естественно складывающегося в процессе непосредственной человеческой жизнедеятельности и автономного, то есть дающего себе внимания в психофизиологии реферат основания и правила работы. Сознание человека в его повседневном существовании непосредственно, стихийно включено в мир и в процессы индивидуальной жизнедеятельности.

В этой своей естественной включенности в мир человек всегда каким-либо образом постигает, понимает и интерпретирует. Такое сознание еще нельзя называть мышлением в строгом смысле этого слова, поскольку, оставаясь стихийным сознанием мира и себя самого, оно действует не на основании собственных принципов, но исходя из мнений, предрассудков, привычек, традиций и т.

Мышлением стихийное сознание еще должно себя сделать. Мышление оказывается трудом, заданием сознания самому себе, если оно, конечно, хочет научиться мыслить, то есть понимать мир и себя самого объективно, действовать автономно и разумно.

А это предполагает проработку сознанием самого себя по некоторым специальным правилам. Живое переживание "наличной очевидности" всех содержаний и значений своего опыта - одно из условий аутентичного мышления и аутентичного существования у философов разных эпох - от Платона, Декарта, Канта до феноменологии и экзистенциализма.

Освободившись от всего унаследованного в силу воспитания, традиции, привычки и прочего, мысль стремится отыскать в себе самой некие "последние достоверности", исходные истины, на которые она могла бы уверенно опереться и сделать их фундаментом достоверного знания. Философия и наука о сознании реферат из этих интуитивно открываемых в самом себе достоверностей, работая по собственным правилам и контролируя все свои шаги, мышление стремится выстроить систему достоверного знания о мире, философия и наука о сознании реферат человеке и самом.

Одним словом, сознание, которое хочет быть полноправным, самосознательным, и ответственным участником определения наших способов быть и действовать в мире, а для этого оно хочет знать Истину, то есть стремится стать мышлением в строгом смысле слова, спрашивает себя: как я знаю то, что я знаю? Откуда во мне это знание? На основании чего я могу считать свое знание достоверным и истинным?

Строгая философская рефлексия предполагает, что знаем мы только то, происхождение и способы получения чего мы можем удостоверить собственным сознанием. Сознание предполагает выделение субъектом самого себя в качестве носителя определенной позиции по отношению к миру.

Это выделение себя, отношение к себе, оценка своих возможностей, которые являются необходимым компонентом всякого сознания, образуют разные формы той специфической характеристики человека, которая именуется самосознанием. Самосознание -- динамичное исторически развивающееся образование, выступающее на разных уровнях и в разных формах. Первой его формой, которую иногда называют самочувствием, является элементарное осознание своего тела и его вписанности в мир окружающих вещей и людей.

Более высокий уровень самосознания связан с осознанием себя в качестве принадлежащего к тому или иному человеческому сообществу, той или иной культуре и социальной группе. Наконец, самый высокий уровень развития этого процесса -- возникновение сознания Я как совершенно особого образования, похожего на Я других людей и вместе с тем в чем-то уникального и неповторимого, могущего совершать свободные поступки и нести за них ответственность.

С проблемой самосознания тесно связана проблема рефлексии. Рефлексия есть обращение сознания к самому себе, его направленность на свои собственные состояния, акты и содержания. Рефлексия вторичная позиция сознания. Первичной же является до-рефлексивное состояние: непосредственная паразитарные человека реферат сознания на свой объект.

Сознание и самосознание, обеспечивая возможность самоконтроля, свободы, вменяемости и ответственности человека, являются условием возможности специфически человеческого существования в мире, возможности культурного, нравственного порядка в бытии, отличного от естественного, природного порядка, от животного существования.

Самосознание предполагает сопоставление себя с определенным, принятым данным человеком идеалом Я, вынесение некоторой самооценки и - как следствие - возникновение чувства удовлетворения или недовольства. Самосознание -- настолько очевидное свойство каждого человека, что факт его существования не может вызвать никаких сомнений. Более того, значительная и весьма влиятельная ветвь идеалистической философии утверждала, начиная с Декарта, что самосознание - философия и наука о сознании реферат как раз единственное, в чем никак нельзя усомниться.

Наделенность сознанием и самосознанием превращает человеческий опыт мира реферат теория фрейда себя самого в пространство тяжкого испытания человека сомнением и суверенностью.

И вместе с тем это пространство - его единственный шанс осуществиться в мире в качестве мыслящего. Философский анализ сознания предполагает ответ на вопрос, что собою представляет сознание с точки зрения его материального философия и наука о сознании реферат - мозга, обеспечивающего способность мыслить. Любые психические явления являются функциями головного мозга.

Сознание не может существовать в отрыве от материи. Интеллект от лат. Философскую значимость проблемы сознания и мозга определяет онтологический статус сознания.

5320519

Исходным пунктом философского рассмотрения сознания является уяснение его естественнонаучных предпосылок. Естествознание доказывает, что сознание не может существовать в отрыве от мозга, связано с деятельностью высокоорганизованной материи. Учение о мозге прошло длительную историю, в которой выделяются две основные тенденции: концепция строгой локализации психических явлений и точка зрения, согласно которой мозг функционирует как единое целое.

Фактически длительное воздействие виртуальной реальности на психику сходно с воздействием наркотиков, галлюциногенов. Многочасовое сидение детей за компьютерными играми может оказаться не столь уж безобидным занятием. Сможет ли мозг людей приспособиться к новому миру образов, созданному математическими процессами внутри компьютерных чипов?

Не вызовет ли киберпространство постепенного привыкания и последующего отторжения действительности? А может быть это, напротив, шаг к новым возможностям?

На эти вопросы смогут дать ответ лишь новые исследования. Так, йоги способны находиться под водой по несколько часов, затормаживая философия и наука о сознании реферат и сердцебиение, проходить за одну ночь по км без внешних признаков усталости, месяцами не принимать пищу.

Не менее известны примеры внушения в состоянии гипноза. Сказанное выше, конечно, является далеко не полным. Мы ещё многое не знаем о работе мозга, и особенно о том, что лежит в основе его высших функций и человеческого сознания. Как в философии, так и в ряде отдельных наук, в художественной литературе ставится и по-своему осмысливается вопрос, возможно ли создание искусственного интеллекта?

Начальную теоретическую основу для формализации мыслительных процессов создала формальная логика Аристотеля. С возникновением кибернетики актуализировалась задача создания искусственного интеллекта.

С момента своего отделения от кибернетики в конце х гг. Можно выделить два основных направления развития философии искусственного интеллекта. Во-первых, достаточно позитивно была воспринята идея возможности компьютерной имитации человеческой психики, после чего были приняты попытки использования этой идеи для переосмысления традиционной проблематики философии сознания, философии интеллекта, а также психофизической проблемы.

Во-вторых, многие ученые попытались осмыслить проблематику искусственного интеллекта с позиций философии сознания. Именно представители этого направления впервые выразили сомнение в принципиальной разрешимости проблемы создания искусственного интеллекта и попытались выяснить, чем человеческий интеллект может принципиально отличаться от любых его возможных компьютерных имитаций.

И все же: можно ли создать машину, которая мыслила бы как человек - то есть обладающую искусственным интеллектом?

Компьютер уже моделирует такие процессы, как обучение, абстрагирование, обобщение. По мнению большинства ученых, теоретически можно моделировать любые функции мозга.

Вопрос в том осуществимо ли это практически это, видимо, вопрос времени и нужно ли вообще такое моделирование, не берем ли мы на себя философия и наука о сознании реферат нам отчет по практике оэмк создания разума а это уже вопрос научной этики, как и, к примеру, клонирование человека.

Чтобы создать машину, функционирующую как мозг, необходимо создать вещество, обладающее свойствами или подобное высокоорганизованной белковой материи, каковое образует мозг.

[TRANSLIT]

Действительно, такая машина будет функционировать "как мозг", но именно функционировать, а не мыслить. Чтобы мыслить материя должна существовать не только в экономической, но и в социальной форме. Многие споры вокруг проблемы "кибернетика и мышление" имеют эмоциональную подоплеку.