Эссе смысл и назначение истории

by КлариссаPosted on

В Индии возникли Упанишады, жил Будда; в философии — в Индии, как и в Китае,— были рассмотрены все возможности философского постижения действительности, вплоть до скептицизма, до материализма, софистики и нигилизма; в Иране Автор работы является сторонником цивилизационного подхода к изучению истории, он считается разработчиком концепции локальных цивилизаций. Этот, уже классический, труд автор называл "основным делом жизни". Идея мирового порядка неосуществима без наличия веры, дарующей силу, терпимость и одухотворенность в деятельности. Осевое время вообще не фактическая данность, а результат оценочного суждения. При таком понимании параллельные явления предстают как одновременно возникающие следствия биологического развития человека и становятся однопорядковыми ступенями его эволюции, То, что в силу общего биологического развития заложено в людях, являет себя одновременно и независимо от всего остального, подобно тому как это происходит на жизненном пути разъединенных друг с другом близнецов, вышедших из одной яйцеклетки. Так, идея империи, которая к концу осевого времени вновь обретает силу и в политическом отношении завершает этот период, заимствована у великих культур древности.

Параллелизм находит здесь свое выражение в поразительно стабильных условиях, аналогичным образом восстанавливающихся после разрушительных катастроф. Это — мир, составляющий промежуточное звено между едва доступной нашему взору доисторией и той стадией истории, которая уже не допускает духовной стабильности; мир, который стал основой осевого времени, но обрел свою гибель в нем и из-за.

В эссе смысл и назначение истории причина этого? Если само наличие параллелизма в осевое время не вызывает сомнения, то возникает вопрос, в чем его причина. Почему в трех различных сферах независимо друг от друга происходит одно и то же? Сначала тот факт, что эти три сферы на стадии своего возникновения не знают друг о друге, является как будто чем-то внешним, однако в этом кроется историческая тайна, которая все углубляется по мере исследования нами фактических данных.

В осевом времени с его поразительным богатством духовного созидания, определившим всю историю человечества до наших дней, таится загадочность, особенность, в силу которой в трех сферах независимо друг от друга происходит аналогичное, однотипное развитие.

Эссе смысл и назначение истории 7565580

Тайна такой одновременности существовала, как мы показали, помимо осевого времени разве что еще в одном случае следовательно, встречается вообще только два раза — при возникновении великих культур древности. Вопрос гласит: почему из общего доисторического состояния народов в трех или четырех местах земного шара — в долинах Нила и Хуанхэ, в Месопотамии и Индии — развитие почти одновременно с разницей, не превышающей два тысячелетия привело к великим культурам древности?

На это отвечают обычно следующим образом: аналогичные задачи, связанные с разливом рек забота об орошении и борьба с наводнениямипривели к аналогичным следствиям.

Но почему же одновременно?

Смысл и назначение истории: Истоки истории и ее цель

И почему только в долинах этих рек? Почему это значительно позже в других условиях повторилось в Америке? Общение между народами могло иметь соответствующие последствия.

Достижения цивилизации ремесленного типа всегда медленно распространялись по всему земному шару, во всяком случае по всему Европейскому континенту. Изобретение пись- 43 менности возникло, вероятно, где-то в одном месте, а затем было заимствовано другими народами; без письменности не могли быть решены задачи управления, и прежде всего осуществлено регулирование, связанное с разливом рек.

Однако все это лишь возможные предположения. Связи между культурой Шумера в Двуречье и культурой долины Инда можно обнаружить в третьем тысячелетии, между Египтом и Вавилоном они возникают раньше и во втором тысячелетии уже весьма интенсивны.

9451713

Однако простым заимствованием нельзя объяснить то, что в ряде мест развитие привело к возникновению великих культур далеких тысячелетий. Поэтому Э. При таком понимании параллельные явления предстают как одновременно возникающие следствия биологического развития человека и становятся однопорядковыми ступенями его эволюции, То, что в силу общего биологического развития заложено в людях, являет себя одновременно и независимо от всего остального, подобно тому как это происходит на жизненном пути разъединенных друг с другом близнецов, вышедших из одной яйцеклетки.

Историю невозможно подчинить иерархии рангов, в основу которой было бы положено некое универсальное представление, автоматически устанавливающее градацию. Ни в коей мере.

Однако это соображение — не более чем ничего не объясняющие слова. Мысль эта пуста, как всеобщее материи реферат она не открывает путь к дальнейшему исследованию. Тайну одновременного начала осевого времени следует, как мне представляется, искать на совсем иной глубине, чем возникновение упомянутых великих культур древности.

Во-первых, здесь одновременность выражена со значительно большей точностью; во-вторых, она относится к духовному и историческому развитию сознающего, мыслящего человечества в целом. В трех сферах, уже с возникновения великих культур, отмечавшихся признаками особенной подлинности, в последнее тысячелетие до н. По своим истокам эти течения самостоятельны. Наличие реальных заимствований и импульсов исключено. Лишь после того как в Китай в конце осевого времени проник буддизм, между Ин. Связи между Индией и Западным миром существовали всегда, но большое значение они получили лишь в эпоху Римской империи, когда стали проходить через Александрию.

Однако если исходить из взаимоотношений между Индией и Западом, то вопрос об истоках этих течений вообще остается в стороне, а их дальнейшая эволюция не сможет быть с очевидностью определена. Посмотрим, как объяснялась эта тайна. Однако это не объяснение, а лишь описание тайны. Однако подобные высказывания лишь описывают тайну, о которой здесь идет речь, так же, как это делал Лазо. Их недостаток заключается также и в том, что они нивелируют единичность исторического явления, параллелизм осевого периода, распространяя его на эссе смысл и назначение истории виды общности, обнаруживаемые на протяжении всей истории человечества.

Но и это не более чем описание загадки, и притом дурное, поскольку оно носит чисто биологический характер без эссе смысл и назначение истории действительного биологического обоснования. Все объяснения такого рода игнорируют тот несомненный факт, что на этот путь стало совсем не все человечество, отнюдь не все люди, уже заселявшие в тот период нашу планету, а лишь немногие, относительно очень немногие, и только в трех местах земного шара.

Так, как в великих культурах древности, эти процессы коснулись не людей как таковых, а лишь небольшой части человечества. Поэтому и делалась попытка опереться в решении этой проблемы не на биологические свойства людей, не на нечто, ошибочно возведенное в ранг всеобщего, присущего всему человечеству, а найти в рамках развития человечества общие исторические истоки эссе смысл и назначение истории немногих народов, которые претерпели это преобразование.

Истоки эти нам, правда, не известны. Вероятно, их следует искать где-то в доистории в Средней Азии. Основываясь на таких общих истоках, параллельное развитие 45 можно было бы, вероятно, объяснить родственностью. Однако эта идея до сих пор не может быть верифицирована.

Философия истории

Она вызывает большие сомнения, так как исходит из общего происхождения столь различных народов, как китайцы, индоевропейцы и семиты, появление которых при таком толковании должно было бы относиться ко времени, отстающему от известного нам начала их истории лишь на несколько тысячелетий; в биологическом измерении — это весьма небольшой отрезок времени, вряд ли достаточный для образования глубоких английский эссе шаблон различий.

Ответом на вопрос о причине упомянутой одновременности служит в настоящее время лишь гипотеза Альфреда Вебера 10спорная в методологическом отношении.

Вторжение кочевых народов из Центральной Азии, достигших Китая, Индии и стран Запада у них великие культуры древности заимствовали использование лошадиимело, как уже было сказано, аналогичные последствия во всех трех областях: имея назначение, эти кочевые народы познали даль мира.

Они завоевали государства великих культур древности. Опасные предприятия и катастрофы помогли им понять хрупкость бытия; в качестве господствующей расы они привнесли в мир героическое и эссе смысл и назначение истории сознание, которое нашло свое отражение в эпосе.

Этот поворот истории был истории индоевропейскими народами-завоевателями. В конце третьего тысячелетия они достигли Европы и Средиземноморья. Новый великий прорыв они совершили около г. В конце второго тысячелетия кочевые народы появились эссе смысл Китае. До этого времени на территории от Китая до Европы существовали уходящие в глубину времен древние культуры, характеризуемые частично как матриархальные; эго либо культуры оседлых скотоводов, либо просто проживающие в полной замкнутости народы, которые заселяли культурный пояс от Китая до Европы.

Реферат бжд производственное освещение36 %
Зимний вид спорта лыжи доклад23 %
Технологические процессы в строительстве курсовая работа миит57 %
История развития земледелия реферат84 %
Реферат на тему мурманск73 %

История превращается в борьбу между этими двумя силами — культурой матриархата, древней, стабильной, связанной, непробудившейся, и новой динамичной, освобождающей, осознанной в своих тенденциях культурой кочевых народов. Тезис Альфреда Вебера указывает на реальное единообразие внутри евро-азиатского блока.

Однако в какой мере появление здесь кочевых народов было решающим, определить трудно. Географические условия и исторические констелляции создают, правда, известные предпосылки для объяснения интересующего нас факта, однако почему с этого момента начинается творческое созидание, остается для нас тайной. Тезис Вебера обладает известной убедительностью в силу простого каузального объяснения, основанного на характерных жизненных свойствах кочевых народов.

Однако он в лучшем случае указывает на эссе смысл и назначение истории предпосылку. Содержание же осевого времени столь необычно и всеобъемлюще, что вряд ли можно свести его к подобной причине даже в качестве одной из необходимых 46 предпосылок.

Контраргументом может служить Китай, где, вне всякого сомнения, возникает богатая содержанием культура осевого времени, но нет ни трагического сознания, ни эпоса. В Китае возникает нечто близкое эпосу только в первые века н.

Противоречит этой концепции и Палестина, где не было вторжения кочевников и тем не менее пророками был внесен существенный вклад в духовное созидание осевого времени. Убедительность этой гипотезы снижается и потому, что передвижения народов, странствования и завоевания были известны на протяжении тысячелетий существования великих культур древности, а также потому, что инкубационный период между вторжениями на территорию, занимаемую индоевропейскими народами а эти вторжения, в свою очередь, происходили в течение более тысячи лети началом духовного формирования осевого времени очень продолжителен, а следуемое за этим периодом начало осевого времени поразительно по своей одновременности.

Мы задаемся вопросом об исторической причине содержания осевого времени потому, что речь идет о пробуждении части нужна ли гипотеза в курсовой работе на небольших пространствах, а отнюдь не всех людей. Перед нами не развитие человечества в целом, а отрезок своеобразного извилистого исторического процесса. Если Альфред Вебер подошел к решению этого вопроса с остроумной находчивостью, позволяющей дать определенный ответ, допускающий проверку и проведение плодотворной дискуссии, то обычно тайна несоприкасаемости трех самостоятельных истоков маскируется неопределенным утверждением об евроазиатской общности.

Быть может, заявляют обычно голословно, все-таки существовало какое-либо неизвестное нам взаимовлияние. При этом указывают на общность истории всего Евразийского континента, которая определялась беспрерывными вторжениями, переселениями и завоеваниями, совершаемыми народами Центральной Азии, на сходство техники и орнамента, выявленное археологическими находками, сходство, уходящее далеко в доисторическую эпоху и позволяющее прийти к заключению, что между народами всего континента происходил постоянный обмен.

На это можно, однако, возразить, что духовное движение осевого времени с его одновременностью и сублимированностью его содержания не может быть объяснено переселениями и обменом. Самое простое объяснение явлений осевого времени может быть как будто дано в конечном итоге посредством сведения их к общим социальным условиям, благоприятным для духовного творчества: множество мелких государств и маленьких городов, время политической раздробленности и повсеместной борьбы; тяготы, вызванные войнами и переворотами, при одновременном процветании, эссе смысл и назначение истории нигде не было полного, радикального разрушения; сомнение в существующих устоях.

Все эти социологические соображения очень значимы и способны служить основой 47 методологического исследования, однако в конечном счете они лишь проливают свет на фактические данные, но не дают объяснения их причин, ибо эссе смысл и назначение истории эти факты сами являются составной частью духовного феномена осевого времени.

Эссе смысл и назначение истории 5837

Это условия, которые совсем не обязательно должны вести к рассматриваемому нами творческому расцвету. Они сами должны быть подвергнуты исследованию, задача которого состоит в том, чтобы объяснить, почему они связаны с этим расцветом. Никто не может полностью понять, что здесь произошло, как возникла ось мировой истории! Нам надлежит очертить контуры этого поворотного периода, рассмотреть его многообразные аспекты, интерпретировать его значение, для того чтобы на данной стадии хотя бы увидеть его в качестве все углубляющейся тайны.

Может создаться впечатление, будто, не признаваясь в этом, я хочу указать на то, что произошло божественное вмешательство. Ни в коей мере. Ибо это было бы не только salto mortale из сферы познания в сферу видимости познания, эссе смысл и назначение истории и непозволительной навязчивостью по отношению к божеству. Ясно, что в последнем случае высшим арбитром выступают рядовые граждане, которые выбирают тех или иных претендентов на власть, среди поневоле равных перед лицом истории, одинаково не ведающих ее воли и финала.

В первом случае ситуация принципиально иная: если, например, среди претендентов на власть оказывается авангард, через великое учение постигший волю самой Истории, то он получает особые, по сравнению эссе смысл и назначение истории только с остальными претендентами, но и с самими избирателями права. В самом деле, может ли партия, лучше знающая высшие интересы народа, чем эссе смысл и назначение истории народ, уступать неразумной воли избирателей, даже если они дружно проголосовали против нее?

Вероятно, ее долг в этом случае состоит в том, чтобы любой ценой заполучить власть и повести народ к ей одной известной великой цели. Таким образом, мы сталкиваемся с двумя типами политической легитимности: демократическим, связанным с волеизъявлением избирателей, и идеократическим, связанным с эзотерикой высшего исторического знания.

Отшельники и странствующие мыслители Китая, аскеты Индии, философы Греции и пророки Израиля близки по своей сущности, как бы они ни отличались друг от друга по своей вере, содержанию и внутренней структуре своего учения. Спасение стало индивидуальным делом, причем — в контексте повседневности, ибо всякий иной контекст, связанный с эзотерикой церковных таинств был решительно отвергнут- так Лютер фактически уничтожил церковную общину и на свой лад реставрировал индивидный эллинистический принцип. Ситуация современного мира характеризуется доминированием масс, распадом традиционных ценностей, нигилистическими тенденциями в смысложизненной сфере. Если мы сочтем его истинным, то окажется, что осевое время как бы проливает свет на всю историю человечества, причем таким образом, что вырисовывается нечто, подобное структуре мировой истории.

Не случайно политическая демократия лучше приживается в странах, переживших Реформацию и потому не склонных за обыденной политической волей отыскивать знаки высшей исторической воли. После Реформации Запад резко усилил свое эллинистическое начало за счет иудаистского.

Эссе смысл и назначение истории 4573

В результате его общественное самосознание базируется на следующих постулатах:. Если два первых принципа использовались в старом философском споре между номиналистами эссе смысл и назначение истории реалистами, то последний — в полемике бихевиоризма с когнитивизмом.

Восторжествовавшая после Реформации номиналистическая презумпция Запада положила начало разорванности между его историческим самосознанием и реальной цивилизационной идентичностью. Этот феномен превращенного сознания, не отдающего себе отчета в собственных мотивациях, особенно часто встречается в США — стране, не обремененной большой исторической традицией. Представители американской общественно-политической науки, равно как и дипломатии, неустанно подчеркивают, что единственной заботой их страны является соблюдение прав человека во всем мире, а то, что способно поставить под вопрос приоритеты личности, должно быть пересмотрено и в конечном счете отброшено.

Доклад мировой религии работе показана решающая роль материального производства в жизнедеятельности людей.

Впервые для изучения общества были использованы приёмы и принципы, совокупность которых позднее получила наименование структурно-функционального метода Согласно историцизму, открытие законов социального развития нацелено на предвидение будущего.

С позиции Поппера, это в конечном итоге приводит к построению пророчеств, далёких от научного анализа. Недостаток холизма К. Поппер видит в его претензии на построение всеобщей Вильгельм Виндельбанд — выдающийся немецкий философ, глава баденской школы неокантианства. Данная его работа посвящена проблемам философии истории, в частности, методологии социального знания и связанной с ними проблеме свободы воли.

Раскрытие сущности философии, согласно воззрениям Виндельбанда, возможно только через осознание специфики метода, используемого в исторических Тойнби, создателя всемирно известной теории исторического развития. Автор работы является сторонником цивилизационного подхода к изучению истории, он считается разработчиком концепции локальных цивилизаций. Тойнби рассматривает историю Одно из наиболее популярных произведений выдающегося социолога М. Этой эссе смысл и назначение истории начинаются веберовские исследования в области социологии религии.

Данный труд посвящён выявлению связи между религиозно-этическими принципами и формами экономической деятельности. Фундаментальный четырёхтомный труд выдающегося русско-американского социолога и философа посвящён проблемам социальной и культурной динамики. Основной пафос работы заключается в отрицании каких-либо универсальных исторических закономерностей, направляющих единую эволюцию человечества. Автор, привлекая огромный массив эмпирических данных, приходит к выводу о цикличности Петр Штомпка — видный польский социолог, получивший международное признание.

В его работе дан глубокий анализ основных вопросов социологии, освещён вклад в развитие Широко известный мыслитель К.

Карл ЯСПЕРС Смысл и назначение истории 1/4

Леви-Строс, создатель структурной антропологии, впервые применил в этнологии методы структурной лингвистики. Леви-Строс приходит к выводу, что все существующие в обществе нормы и правила обусловлены коллективным бессознательным. В этнологии Одно из широко известных произведений Станислава Лема, по праву признанное классикой футурологии. Данная работа посвящена технологическому анализу цивилизаций. Инновационный характер произведения заключается в смысл, что Назначение не стал реализовывать классическую экстраполяцию в исследовании истории, но попытался проанализировать возможность возникновения принципиально новых Лев Платонович Карсавин — философ, историк культуры, знаток религиозных учений европейского Средневековья.

Ясперс выдвигает концепцию эссе исторического процесса, ориентированную на обнаружение его единства. Смысл жизни — Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование. Добавьте ссылки на источники, в противном случае она может быть выставлена на удаление. Дополнительные сведения могут быть на странице обсуждения. СМЫСЛ — — 1. Суть, главное, основное содержание иногда скрытое в явлении, сообщении или поведении. Термин ввел в философию Вольтер так называлась одна из его работ.

Энциклопедический словарь. Элементы филос. В Средние века филос. Его публикация в г. We are using cookies for the best presentation of our site.